ELISE COWEN, A BEAT QUE QUIS PARTIR CEDO

ELISE COWEN, A BEAT QUE QUIS PARTIR CEDO

ELISE COWEN, A BEAT QUE QUIS PARTIR CEDO

Não foram poucas as jovens e talentosas escritoras que decidiram acabar suas vidas bem no início de carreiras literárias que tanto prometiam, ou inclusive, em alguns casos ( como os de Sylvia o Plath e Ana Cristina César) já estavam tendo reconhecidos frutos.  É evidente que o talento literário, assim como  a sensibilidade e inteligência que o acompanham, podem ser  também fonte de grande vulnerabilidade perante as dificuldades da vida, independentemente do sucesso ou reconhecimento obtido por seu portador ou portadora. Por outro lado, é arriscado tecer nexos entre as situações e biografias destas "mulheres que decidiram partir", pois  sabemos que tratando do psique humano, das forças e fragilidades da subjetividade, cada caso é um caso.  Mas há também a questão da condição social.  Por exemplo, no final do século XIX, quando qualquer mulher com talento intelectual  ou genialidade artística entrava facilmente em choque com a cultura vitoriana que preconizava o papel privado do "anjo do lar" - uma das mais severas da história em termos das suas restrições às aspirações públicas de pessoas de sexo feminino -  é bem possível que escritoras  sentissem o peso da normatividade como impossibilidade de viver. Sabemos que os conflitos subjetivos para as mulheres "extraordinárias" eram potencialmente insuportáveis.  Assim  como também, para as "mulheres comuns", pois como nos explica Maria Rita Kehl  (1998), os conflitos que emergiam em torno do imperativo/negação de ser sujeito no feminino eram de fato tão fortes que fizeram nascer a psicanálise:  o mestre Freud criando um espaço para as mulheres falarem, mas sem conseguir entender o porque do malestar que exprimiam.

Nas primeiras décadas do século XX, tornar-se escritora continuava difícil, como tão famosamente apontado e discutido por Virginia Woolf em Um  Teto todo Seu, tanto no Velho quanto no Novo Mundo.  As dificuldades particulares de ser escritora no contexto norte-americano -  como deixei claro em textos publicados em semanas anteriores - criava um "duplo padrão" dentro da propria boemia, dentre grupos que se vangloriavam de estar rompendo com restrições e relações sociais opressivas. Elise Cowen (1933- 1962), de vida breve,  foi membro do círculo Beat.  Desde menina, Elise sentiu-se  outsider em relação ao mainstream, deslocada da sua sociedade e da cultura de classe média que enfatizava a beleza e submissão femininas e impunha o casamento e o cuidar de filhos e marido. Tinha uma forma de ser  diferente, que a marcava.  Joyce Johnson, com quem travou uma das suas mais fortes amizades, a descreveu como uma menina "silenciosa e teimosa, que ficava o dia todo no seu quarto lendo poesia", que "fumava e não tomava nenhum trabalho com questões de beleza" (apud Mlakar:68)

Mas dentro do círculo Beat, também  não era fácil ser mulher de talento.  A tendência, comentada por todas as que escreveram memórias ao respeito (como Johnson e Jones, discutidas  nesta coluna em semanas anteriores) foi de relegação ao papel de auxiliar, em lugar de realmente ser aceita como escritora (não muito diferente, neste sentido, da situação vivida por Sylvia Plath em círculos da elite literária da época).  A grande paixão que Elise teve pelo poeta e "alma gêmea"  Allen Ginsberg (efêmera, pois este logo encontrou seu grande amor em Peter Orlovsky) parecer tê-la vulnerabilizada bastante.  Elise começou a apresentar problemas "psiquiátricos" cada vez mais fortes.

Elise suicidou-se aos 27 anos, deixando como última mensagem para os familiares e amigos, este poema:

Sem amor

Sem compaixão

Sem inteligência

Sem beleza

Sem humildade

Vinte e sete anos bastam

Mãe – tarde demais – anos de maldade – sinto muito

Pai – o quê foi que ocorreu?

Allen – sinto muito

Peter – Rosa Sagrada Juventude

Betty – tanta coragem de mulher

Keith – muito obrigada

Joyce – tão garota linda

Howard – meu anjo se cuide

Leo- abra a janela e Shalom

Carol – deixe acontecer

Agora deixem-me partir por favor

Agora deixem-me entrar

 (tradução:  Miriam Adelman)

A pesar dos avanços trazidos pelo feminismo e outros movimentos sociais da segunda metade do século XX, a  cultura contemporânea continua reproduzindo uma hierarquia simbólica  na qual  os julgamentos caem sobre a vida das mulheres de formas severas, produzindo inseguranças de muitos tipos, potencialmente muito dolorosas ou até insuportáveis.  Mas o espaço público e acesso a amplos campos de realização - literária, artística, científica, existencial-  foram sendo paulatinamente ampliados ao longo das décadas que seguiram até o final do século XX.  Uma escritora mexicana, da mesma geração de Elise,  Rosário Castellanos (1925-1974)  refletiu sobre o valor e o desafio da vida de uma mulher, salientando as mudanças e as possibilidades, advirtindo  que

"No, no es la solución /tirarse bajo un tren como la Ana de Tolstoy/ni apurar el arsénico de Madame Bovary"   e nos encorajando a encontrar "Otro modo de ser humano y libre. Otro modo de ser." 

Durante sua curta vida, Elise escreveu centenas de poemas, alguns publicados após sua morte, mas outros destruidos por seus pais, que não souberam compreender o "as tematizações lésbicas e bissexuais" que neles apareciam (Mlakar:68) . Amigos de Elise como  Johnson e  Ginsberg  a mantiveram viva em obras escritas (memórias e poesia) , registrando assim não só a perda pessoal senão a importância que ela teve no surgimento do círculo Beat.  Ela é lembrada também nas obras de história e crítica que avaliam a contribuição de mulheres diversas a um movimento literário conhecido principalmente, até hoje, através dos seus integrantes de sexo masculino.

 

                                Imagem:  Miriam Adelman


Referências.

Johnson, Joyce.  (1983) Minor Characters. New York: Houghton Mifflin.

Jones, Hettie. (1990) How I Became Hettie Jones. New York: Grove Press.

Kehl, Maria Rita (1998)  Deslocamentos do Feminino: a Mulher Freudiana na Passagem para a Modernidade.  Rio de Janeiro: Imago

Mlakar, Heike (2007).  Merely Being There is Not Enough:  Women's roles in Autobiographical Texts by Female Beat Writers.  Boca Raton:  Dissertation.com

  Miriam Adelman é socióloga, tradutora e poeta.  Nascida nos EUA, morou dos 19 aos 29 anos no México. É radicada em Curitiba desde 1991.  Professora da UFPR desde 1992, atualmente actúa nos Programas de Pós-graduação de Estudos Literários (PGLETRAS) e Sociologia (PGSOCIO) dessa instituição.  Mantém também o blog pessoal,
Juntando Palavras (www.conviteapalavra.blogspot.com) 

Imagem:  Janaina Ina.